导读：已是一树的芳华，点点的樱花，染得世界一片淡淡的粉。也许樱花是平凡的，但她却拒绝了平庸，装饰着一丝春意... 如果觉得还不错，就继续查看以下内容吧！

　　由旺旺作文网「wwzw.net」编辑推荐的《拒绝平庸优秀作文700字》，欢迎大家向下阅读！

　　第一篇：拒绝平庸（高一/700字）

　　已是一树的芳华，点点的樱花，染得世界一片淡淡的粉。也许樱花是平凡的，但她却拒绝了平庸，装饰着一丝春意。

　　我坚信，一粒烛光，也许穿不透深厚的夜，但它的执着却可以把寒冷灼伤一片。那么人呢？我们是否应该接受平凡，却拒绝平庸呢？

　　筑巢在似水年华，流动的是时间，超越的是平凡。

　　悲伤的汨罗河畔仿佛依旧屹立着那遗世独立的身影，站在一祯孤独的风景里，江水吞噬了他的身躯，但渡的过的是潺潺的流水，渡不过的是怅怅的迷惘。

　　一个国破的才子，竟然可以流露出如此深邃的眼神？

　　一个充满仇恨的亡国之臣，竟然可以拥有如此稳定的心绪？

　　一个平凡的人类，竟然可以毫不犹豫地驾驭身体勇赴湘流？

　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”只要有那种不甘平庸的意识，我想即使身陷泥沼，也能开出洁白的花。

　　白云缱绻，倾泻而下阳光像一条织锦，温暖着世界。徐志摩便是天际的一朵白云，他的文笔温润如玉，他的爱轰轰烈烈。他是这么悄悄地来，又悄悄地去了。他虽然不曾带走人间的一片云彩，却把永远的思念留给了中国诗坛。

　　三十五年的年华而云游不返，可历史并未因此抹去他的痕迹，他从未被湮没。因为他平凡的生命中，用自己的视角把人生的种种复杂性作了诗意的提炼，我们从中不禁窥见自己，而且也窥见社会。而这一切，徐志摩却善于曲尽其幽，平凡的生命创造不凡的成就。 (旺旺作文网 www.wwzw.Net)

　　普希金死于维护爱情尊严的决斗，雪莱死于大海的拥抱，拜伦以英国公民的身份而成为希腊的民族英雄，在一场大雷雨中结束了生命……

　　他们驶向各自的归宿，却异途同归，那是很多人苦苦追寻的一隅——

　　倾听花开的声音，冥思有一条花径，顺路的缕缕清香，乘着风的翅膀，飞入心灵，那是我们砰砰跳动的心的位置……

　　寂寞的时光，千万别丢失了心，我们要用它来装载憧憬。

　　风中凋落的是生命，水里飘走的是流年。

　　当万物归于沉寂，你依旧波澜不惊，平凡得无人知晓，但你已为你的生命长河抹下了一丝不凡。

　　第二篇：拒绝平庸（高三/700字）

　　奋笔疾书，我是一名平庸的考生。似乎是铁的事实，高考是我们走出平庸的一个跳板。一、五只粽子

　　昨天是端午节。清晨，碎碎的晨光落了一地。我睁着惺忪的睡眼，一切都是那么的美好。

　　伴着淡淡的清香，妈妈为我准备了早餐――五只粽子。我狼吞虎咽，吃了四个，实在吃不下了。

　　“赶紧把最后一个吃完！”妈妈吼道。

　　“我吃不下了。”我打着饱嗝。

　　“吃不下也要把最后一个吃完！”妈妈边说边强迫我，“你不知道，吃五个粽子就意味着五门高中。”

　　原来因为“粽”与“中”谐音。

　　可怜的屈原啊，您大概不会想到原本为了纪念您的粽子却成了我们的文化“吉祥物”吧？请原谅我吧，我只是一名平庸的考生，我要通过高考拒绝我的平庸呢。

　　二、一只鸽子

　　中午，没有喧闹，没有汽笛，很安静。

　　但是，妈妈谋杀了和平！

　　妈妈买了一只鸽子，准备给我炖汤喝。妈妈说她听别人讲，高考前吃鸽子有好处。

　　可怜的鸽子，你是否是那个衔着橄榄枝的和平使者？你是否正沐浴着夕阳的余晖在广场上悠闲散步觅食？你是否是那只“咕咕”起飞向往绿色与和平的鸽子呢？

　　可怜的“天然之子”鸽子啊，请原谅我吧，我只是一名平庸的考生，我还要通过高考拒绝我的平庸呢。

　　要怪，你就怪那些乱造谣言、糟蹋绿色的人吧。

　　三、一棵树

　　傍晚时分，金色的夕阳给校园镀上一层金辉。

　　看完了考场，我正欲回家，路过一棵树，但这并不是普通的树，这里香火萦绕，这是一棵“神树”。

　　妈妈硬是拉着我烧上一炷香。我毕恭毕敬，生怕打扰它的清梦。

　　亲爱的树啊，你既不是佛祖点化众生的菩提，你也与佛道没有任何关系。我赞美你的绿阴，赞美你的清新，但你需要的只是平凡地生长、只是一块可以扎根的寻常土地，你是否“承载”了太多？

　　亲爱的树啊，请原谅我吧，我只是一名平庸的考生，我要通过高考来拒绝我的平庸呢。

　　因为平庸，我们拒绝平庸；但如此“拒绝”，我们是否真的不平庸了？

　　第三篇：拒绝平庸（高考/700字）

　　我以为生活就像沙丁鱼罐头，平淡无奇，无滋无味。

　　我以为自己被颓废吞吐噬，在条条框框中受他人目光审度。仿佛世界是一个巨大的琥珀，而我只是里面那只平庸的虫子。

　　高三的生活太过单调，机械式地重复，毫无波澜。

　　走在街口，姑且称之为流浪，我认定了自己的平庸，也从未渴望转机。远处，一串飘然而至的音符牵引了我的思路。

　　耀眼的白炽灯在空中划出一道明亮的光圈，一群时尚女正在灯光下舞臂、踢腿、扭胯、摆臀。阳光照射过的地方似乎还残留着余温。动人的音符在迷人的夜色中似有形的烟雾弥漫着、氤氰着。女人们脸上绚丽的微笑，享受的目光，都是我久违的表情。她们心情摇摆着，影子似乎也随着主人心情摆。动感的音乐伴着舞动的身姿，成了夜色中最迷人的风景，散发了让人无法抗拒的活力。

　　她们就这样跳啊舞啊，旁边围了不少人，有议论的有指点的，似乎只有我是被吸引过去，驻足围观的。

　　我似乎被感染了，有争议的不是她们，而是那些假装指点的平庸之辈，你们是否有如此胆量，如此激情。

　　大灯泡把她们的影子拉得很长，灯光下，音乐下，影子交错、重叠、分离，拉长又缩短。

　　她们不在乎别人的眼光，不在乎别人的说评。此刻，她们是火焰，燃烧着生命的激情；她们是调味，充实着生命的滋味，她们展现生命的活力，追求自己的完美，不甘平庸地匆匆走过，却将生命最美的姿态展现给世人，展现给这样的夜。

　　她们的脸上沁出汗水，眸子里泻下的却是不尽的喜悦。生命给的单调平庸，她们可以拒绝，因此铸就这样一个不平凡的夜。

　　我终于明白，自己为何平庸，我总活在别人的眼光里，以别人的标准框定自己，我从未想过突破，从未想过可以活出自己的精彩。

　　平庸是生命给的，但我们可以拒绝，没有谁注定平庸。正如此刻的女人们，拒绝平庸只是那简单的起舞。我明白了，给自己一个微笑，光芒下一个华丽的转身，即可拒绝平庸。

　　第四篇：拒绝平庸（高二/700字）

　　举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。今世之人，多以奉行中庸之道自喻，即与世俗同流，人云亦云。而其自身便少了一些原则，多了一些铜臭；少了一些坚守，多了一分谄媚。

　　而我要说，拒绝平庸。

　　知识分子这个词，起源于西方，原指有理想，有学识，为社会奉献，教化他人的一类人。在古中国，也有一个准确概述：为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，开万世之太平。

　　但在今天，这一神圣词汇有了新的解释，在现代汉语词典上，知识分子被释为：具有高等学识，从事文化教育工作的人。

　　如此一来，知识分子这一词似乎变得平庸，泯乎众人了。从孔子、苏格拉底一类的师表、楷模，变成了如今天教授、专家之类的“知识分子”。

　　现今社会的娱乐化，亦使知识分子们愈加平庸，从泛滥的“说三国”、“说明清”，再到忙于为“超女”们正名，平庸的知识分子令人茫然。

　　因此，人们开始更多地关注那些20世纪的知识分子们，怀念鲁迅的锋利，怀念章太炎的狂狷，怀念李大钊的理想，怀念陈寅恪的执着（执著）……

　　马寅初生于19世纪末，也曾是清末留美幼童，其在经济学领域上的成就在今天仍有着深远的影响。

　　然他之所让人倾慕的，不仅是学术知识，更是他的坚守，他的不甘平庸。50年代末，年逾古稀的马寅初发表了《新人口论》，陈述了控制人口增长的思想，却遭到了中央领导的一致抵制。但他却不退缩，屡屡发表论文支持自己的言论。为此，老人甚至遭遇批斗和迫害。面对忘年之交的周恩来的劝导，马寅初发出了“吾爱吾友，吾更爱真理”的呐喊。

　　北岛的诗中曾说：卑鄙是卑鄙者的通行证，崇高是崇高者的墓志铭。看，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。马寅初的身影并没有弯曲，他用自己的坚持，自己的不甘平庸刻写了崇高者的墓志铭。

　　举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。在物欲横流的现代社会，我却要说，拒绝平庸。

　　第五篇：拒绝平庸（高三/700字）

　　浊光撒在着壁廊上深邃的星空，可怜世人却看不透你内心的丝丝缕缕。单调的色彩投射出闪耀的光辉，淳朴的画风淡出最真实的你。对于把艺术当作生命的你而言，唯有用艺术来净化这个污浊的世俗商利才算是真正拒绝平庸。然而当世人用商益的浊光瞅视着？向日葵连连摇头时，你静默了。哀竭中你仍苦苦追寻着你心中残存的曙光，于是，象向日葵一般，你扑向了阳光，化作光和热。

　　梵高，扑向太阳的画家，在举枪的那一刻，象飞蛾扑火般追寻着光和热。枪声中震栗的呐喊着“拒绝平庸”，硝烟中浓聚出对这个物欲横流的世界的叹惋。举枪，是对拒绝平庸的决心；举枪，是防卫自身堕落的唯一；举枪，是为了唤醒世人那一丝仅存的可怜的理智。

　　正如川端康成所言：“无声的死便是无限的活”，凡高，用战栗的枪声给世人留下的最美好的艺术。又如康徳说：“这人世间有两样东西让我敬畏，一是头顶无比深邃的星空，二是这人世间的道德准徳。”然而在这物欲横流的世间，谁能抵御平庸的浪潮的无情湮没，谁能残存心底仅有的那一抹可怜的理智。

　　勿须？多余的解释？只需戴上耳机，远离这个喧嚣的世界，走进许嵩的半城烟沙。许嵩，不愿沉迷于歌迷的疯狂的呐喊，不愿平庸的笼罩在焰光浓烟之下，只愿不平凡的活出自己的个性。于是，我们便看到？单人旅途？许嵩走出不平庸的道路。听？浅唱？许嵩唱出的肺腑之歌。只为一心一意创作音乐，他选择在孤自一人，在网络的背影后，艰难的寻觅一处属于他的剪影。拒绝平庸，他做到了。尽管是孤身一人，他不屈的走下来了。于是，黎明的曙光照亮了他单薄的剪影，唱出了一个不平庸天堂。

　　战栗的中枪声中，我听到了“拒绝平庸”的呐喊。遥远的星空，繁星点点，是你艺术的结晶。有何不可？只愿向凡高，许嵩那样既然选择了拒绝平庸之路，便不顾风雨兼程，走出自己不平凡的个性人生。

　　第六篇：拒绝平庸（高考/700字）

　　我也用微博。但我有一个癖好，只看，不点“分享”；只写，不愿“引用”。

　　有微博好友问为何？

　　答：拒绝平庸。

　　诚然，段子玲珑，资讯新鲜，图片醒目，视频抢眼。但在我看来，却只是下酒菜而已。诗歌才如洒，警句方如肉，然酒肉穿肠过，心中留的，惟有发于心、慑而慷的个人真情和思维火花。若忙于人云亦云，则落入俗套，辜负了微表本身为人们提供拒绝平庸的平台之妙用。

　　拒绝平庸，是不甘于平凡、不沦于庸常。少年时读《东坡题跋》，读到苏轼评韩愈《送李愿归盘谷序》一文，写：“平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：‘不若且放，教退之独步。’”不禁抚掌而叹：唯大英雄能本色，是真名士自风流。若苏轼真仿效退之写篇序，再出色恐怕也未必如韩文之精妙，湮没于千千万万的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁达留名千古，有力地评击了“文人相轻，自古而然”之定论，岂是凡俗能及！

　　拒绝平庸，是唯愿走出自我之路的缘故。姑且仍拿苏轼举个例子，虽放下仿韩文之举，但从未放弃过生死意义的探索。其前后两篇《赤壁赋》，以人生代谢之深刻大问，展纵横古今之思辨大美。未必可称“通古今之变，究天人之际”，至少成一家之言矣。行文此处，我不禁想起那个弃传统而坦荡独行的林纾，以《韩柳文章研究法》而闻名，更以此诗而著名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意独饶山水味，何须苦攻学名家！”走出自我之路，是坚信“宁有种乎”，是自信“英雄不问出身”，只问是否跳出俗套，立为民生，言为心声！

　　“世之奇伟瑰怪非常之观，多在险远，而人迹之所罕到焉。”我深以为然。太多的前人，太多的远方，连风景也如嚼过千遍的鸡肋，愈发促使我们拿起自己的理性，拒绝平庸，踏出自我之路。

　　拒绝平庸而甘于平凡，这不是修辞的问题，而是生存还是死亡的问题。

　　第七篇：拒绝平庸（初三/700字）

　　我也用微博。但我有一个癖好，只看，不点“分享”；只写，不愿“引用”。有微博好友问为何？

　　答：拒绝平庸。

　　诚然，段子玲珑，资讯新鲜，图片醒目，视频抢眼。但在我看来，却只是下酒菜而已。方如肉，然酒诗歌才如酒，警句肉穿肠过，心中留的，惟有发于心、慑而慷的个人真情和思维火花。若忙于人云亦云，则落入俗套，辜负了微博本身为人们提供拒绝平庸的平台之妙用。

　　拒绝平庸，是不甘于平凡、不沦于庸常。少年时读《东坡题跋》，读到苏轼评韩愈《送李愿归盘谷序》一文，写：“平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：‘不若且放，教退之独步。’”不禁抚掌而叹：唯大英雄能本色，是真名士自风流。若苏轼真仿效退之写篇序，再出色恐怕也未必如韩文之精妙，湮没于千千万万的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁达留名千古，有力地评击了“文人相轻，自古而然”之定论，岂是凡俗能及！

　　拒绝平庸，是唯愿走出自我之路的缘故。姑且仍拿苏轼举个例子，虽放下仿韩文之举，但从未放弃过生死意义的探索。其前后两篇《赤壁赋》，以人生代谢之深刻大问，展纵横古今之思辨大美。未必可称“通古今之变，究天人之际”，至少成一家之言矣。行文此处，我不禁想起那个弃传统而坦荡独行的林纾，以《韩柳文章研究法》而闻名，更以此诗而着名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意独饶山水味，何须苦攻学名家！”走出自我之路，是坚信“宁有种乎”，是自信“英雄不问出身”，只问是否跳出俗套，立为民生，言为心声！

　　“世之奇伟瑰怪非常之观，多在险远，而人迹之所罕至焉。”我深以为然。太多的前人，太多的远方，连风景也如嚼过千遍的鸡肋，愈发促使我们拿起自己的理性，拒绝平庸，踏出自我之路。

　　拒绝平庸而甘于平凡，这不是修辞的问题，而是生存还是死亡的问题。

　　第八篇：拒绝平庸（初三/700字）

　　有人说，不需要远，不需要高，只要会飞就是鸟。有人说，不需要快，不需要深，只要能游就是鱼。

　　我却疑惑不解。如若为鸟，何不做1只搏击长空的苍鹰？如若为鱼，何不做1尾遨游深海的猛鲨？

　　为什么我们要宽容1幕蹩脚的戏，原谅1幅拙劣的画，谅解1首差劲的诗？诚然，生命的不完美需要1颗理解的心，但绝非是1些浅薄的自我安慰，绝非是对平庸的迁就，因为迁就平庸就是毁灭成功！

　　如果1只鸟仅仅安于平稳地飞行，那么它永远只是1只平凡的鸟而已，如果1尾鱼仅仅安于浅水的游弋，那么它永远看不到深海醉人的湛蓝。

　　人，生来便是1个独特的生命体，正因为个性与棱角而与众不同。当生活的溪流冲刷着我们的时候，棱角被磨成圆滑，我们就会成为众多沉默平凡鹅卵石的1员。

　　因为平庸，鹅卵石失去了石头的天性，而那种天性本是1股能生出1个齐天大圣、能惊天亦能动地的力量。

　　生于平庸，死于平庸，是人生最大的悲哀。我们需要对平庸说1声“不”。成功的桂冠，从来就只钟情于那些不安于平庸、冲破桎梏的勇者。

　　我终于明白古人创造夸父逐日道渴而死的神话的意义了。从未有人想过去摘取那天空中可望而不可即、光热无限的太阳，而夸父正是不安于平庸的1个。虽然他倒在追日的途中，但谁又能说，它不是成功者呢？他临死抛出的手杖，化为邓林，为后来的追日者庇荫，成就了1个伟大的神话。

　　如若为土，为什么不能是山冈？

　　如若为水，为什么不能是海洋？

　　如若为树，为什么不能是白杨？

　　如若为风景，为什么不能黯淡所有风光？

　　迁就平庸，可能会离艰难的急流远1点，但同时，惰性就多1点，冲劲就少1点，成功的希望就渺茫1点。

　　世界是不完美的，正因为这样，才有无数为追求完美、逃离平庸的先人。

　　每个人脚下都有1方土，但并非每个人都有1条路。

　　不再迁就，走向成功，从拒绝平庸开始！

　　第九篇：拒绝平庸，从读书开始（初二/700字）

　　2019年5月14日之夜，400余名师生齐聚西阶梯教室，为陶冶情操而共同于此领悟一场这无比盛大的视听盛宴。舞台，是一方不甚大的石台，背景，是一幅临时手绘黑板报。没有华丽的舞台，没有灯光的特效，正是这种质朴，给人们带来无尽的遐想。

　　节目悄然开始，没有繁杂的开场白，为的是让观众感受书籍真正的美丽。富有感情的诵读，极其投入的情景表演，让观众的心被书中的情节深深攫住，但那现实分数也让每位同学无不为自己的班级而“提心吊胆”。比较出成绩的好坏并不是其真正目的，让同学培养一个渴望读书的热情才是最终目标。“拒绝平庸，追求卓越”一直是我校一贯秉承的校训，在我看来，卓越指的应是体质、思想两大方面，而要实现思想的卓越，最快、最便捷的途径便是读书。

　　现在，我们在课本上学习的知识，都只是触及该领域皮毛的基础，学过之后只能知道个大概，而想要更深入的了解该方面的知识，就应阅读该方面的书籍，与那些与此有深入研究的作者进行心灵的交流，使自己的知识深度达到一个更高层次，从而实现思想的卓越。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，书籍的价值不言而喻，连高尔基都说过：“书籍是人类进步的阶梯”我们便可以通过这一级级的阶梯拾级而上，逐步走进那“山”之顶峰，我们只有将一部书读懂、读透，将其内化于心，外化于行，才能真正将书中的“黄金屋、颜如玉”化为“自己进步的阶梯”。

　　要想不被现实潮远抛其后，那就读书吧！读那些正在火热追捧的书，因为那些书才能集中的反映出现时人们的内心所想，与此同时更要去阅读一些永恒的经典，毕竟人们的思想是随时代的潮流而改变的，而只有真正的经典才经得起时间老人的考验，散发出亘古不变的光辉。

　　最后，我只想用一句话来表达我内心的想法，展望未来唯有知识让我们免于平庸。

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