时间：2022-09-26 11:54
作文是语文学科中比较重要的一部分，好的作文需要符合题意、突出中心、且有充实的内容。其次语言要生动形象，无语病。然后结构完整条理清晰，字体干净整洁等。下面是小编整理的过小年作文1000字（通用），供大家学习参考！
街上的人少得可怜，连原本热闹的步行街都是如此，也许是小年夜的缘故吧，大家可能正聚在一起分享家所带给人们的温暖，饭后我和我妈去街上随便逛逛，我呢则冻得把手掏在裤兜里走路，走到依缘门口时，看到了一位老人，她正跪在冰冷的地砖上，低着头，身前放着一个破茶缸，依缘的灯光只打在“依缘”这俩个字上，并没有打在老人身上，所以老人蜷缩在那里，根本就没引起别人的注意，因为老人低着头，我就没看清她的正脸，瞬间我联想到了罗中立先生的油画《父亲》，也许那老人同样也有饱经风霜的脸，同样有经历沧桑的皱纹，同样有古铜色的皮肤，在油画《父亲》中的那位老人捧的是个碗，只不过这个老人捧着的是一个破茶缸罢了，又是因为老人低着头，我没看到她的眼神里流露出的伤感，都市里忙碌的年轻人可以忘掉农历腊月二十三这一天，然而对于老人们来说，一年里有些什么重要的节日他们还是一清二楚的，你说老人能不知道今天是小年夜吗？
其实她就知道，知道：即使是小年夜，我也依然要乞讨，不然会饿晕的。我曾在兰州的一个天桥下看见过乞讨者的“家”真的极其简陋，几张破纸板能挡风就行，就在当时我曾想过这样一个问题：当乞讨者看到万家灯火时，内心会是怎样的？其实就是凄凉和伤感了，此时想想，我为老人低着头而感到庆幸，因为她没有傻傻的看着街灯和万家灯火，而选择了低着头。连有家的我，并且有着一个很温暖的家的我，有时看着璀璨的街灯都会莫名其妙的的伤感，更何况一个风餐露宿、无依无靠的老人。老人当时内心的屡屡情思我我无从知晓，这一系列联想从我脑海里飘过后，传来了妈的声音：“去，给上个钱。”我冒出一句：“没零钱”，没带包的妈以为我真没有，就带我离开了。平日里我们常把50或100当大钱，把一元、五元当做零钱使，当要给老人给时，一元钱却成了大钱，当时我兜里有好几个一元呢，不过就是不愿意掏，当时我为自己不掏钱找的理由就是：对比类型不同。 (旺旺作文网 Www.wwzW.net)
平日里给乞讨者们也就两三毛钱左右，有时会是5角，看着别人和自己施舍的都差不多，个别时候会比别人多点，我就有点得意。所以我就一直认为施舍别人两三毛足矣，多了人家也不会记着你。错误的观念导致了我错误的选择，我错误的选择就是：走开。在学校里只要稍买的零食多点就八九元十元，平日里我们大肆挥霍掉着多少个一元钱，问我，我也不知道，或许会有很多人说我：“抠门抠到家了，”我承认今天我是有点抠。回到家我把这件事彻头彻尾的想了一遍，的确是我做的不对，但我觉着还是那个错误理念吧我带跑道了，武威这个小城人们的施舍观把我带错路了，也许武威这个小城的经济和消费水平所制约着我们，回想一幕幕别人施舍乞讨者的情景时，他们也就施舍两三毛钱啊，有的还一毛呢，当然他们可能相信一句话：怜悯的是心，不是钱。所以就施舍一毛钱，这也不能怪他们，对于今天我没施舍老人一元钱的事我依旧很矛盾，因为在我所在的城市里施舍别人好像从来就没超过一元的，然而没对老人进行援助，心里又感到挺不是滋味的。
通过这件事，我觉得我应该从施舍两三毛的大军中撤出来，这件事需要我醒悟，需要反省。但我希望有更多人能改变我们的施舍观，不至于被错误的理念导致错误的选择。
小年夜的乞讨与良性的谴责………
今天是农历腊月二十三，民间称小年。过小年是进入春节的一个重要标志，在这一天，我国民间有送灶、祭祖、扫尘等习俗。
据说这一天，灶王爷要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此，家家户户都要祭祀灶神，请求他上天后多说好话。人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三样是为灶王升天的坐骑备料。这种送灶神的仪式叫做送灶或辞灶。送灶时，有的用灶糖敬他，好把灶王爷的牙齿粘住，使他不能乱说话;有的用酒糟涂抹灶门，这叫醉司令，醉得灶神不能乱说话。
送走灶神以后,便轮到祭拜祖宗。小年这天把祖宗的画像或照片挂在墙上，备好酒水、贡品，接受族人的祭拜，一直到大年三十。
我国民间还有在小年扫尘的习俗，就是将所有房间彻底清扫，用干净、整洁、亮堂来迎接新年的到来。扫尘既有驱除病疫、祈求新年安康的意思，也有除陈(尘)布新的含义。
祭灶日除了给灶王爷预备好吃的，民间百姓的饮食风俗也是丰富多彩。
二十三，糖瓜粘
祭灶之后剩余的关东糖是孩子们的最爱，有长条状带芝麻的，有呈扁圆瓜状的。这种糖其实就是饴糖，从营养价值上说比砂糖高。传统中医学还认为，饴糖有补中益气、健脾和胃、润肺止咳的功效。
我国许多地方都有送行饺子迎风面的说法，因此这天吃饺子的地方很多。火烧也是这一天很有特色的节令食品，许多城市中的烧饼摊点的生意都非常兴隆。武汉人过小年要做两件大事，一是掸扬尘，要彻底清洁家居;二是煨汤，因此小年也被称为汤年。
山西人的小年过得最有意思。晋北地区流传有一首民歌：腊月二十三、灶君爷爷您上天，嘴里吃了糖饧板，玉皇面前免开言，回到咱家过大年，有米有面有衣穿，表现了人们对美好生活的追求与向往。晋东南地区流行二十三，不吃炒，大年初一一锅倒的民谚，人们将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。而且腊月二十三还是民间女性展现灵巧手艺的时候，从这天开始，家家户户要蒸花馍，每个花馍都美得如手工艺品，一为敬神，二为走亲访友。此外还要特别制作一个大枣山，专门供奉灶君。
从腊月二十三起，民间开始写春联、贴春联了，在一些农村还讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，因此与吃有关的米面粮仓、畜圈等处都有连珠妙语：五谷丰登，六畜兴旺米面如山厚，油盐似海深牛似南山虎，马如北海龙大羊年年盛，小羔月月增等等，寄托了人们对来年的庆贺与希望。
我国地域辽阔，五里一乡风，十里不同俗，过小年的风俗不同，就连日子也有差异。北方人一般是腊月二十三过小年，而在山西，绝大部分地区是腊月二十三日祭灶，而文水、黎城、阳城等地方则在二十四日祭灶。武汉一个城市，汉口是腊月二十三过，武昌、汉阳则腊月二十四过。民俗本来就是自然呈现多样性和差异性的，所以民俗专家说，过小年二十三、二十四都对。
据说，每年的腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把糖(或蜜)融化，涂抹在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝那里讲坏话了，曰为：上天言好事。民间传说，灶王爷上天专门告人间善恶，一旦那家被告有恶行，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。此说法流传的比较广泛。
同时，在某些地方还有男不拜月，女不祭灶的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。不过笔者对此却持怀疑态度，因为，古代男子在家中几乎是不下橱的，灶王爷天天在看着女士们下橱做饭，男士们几乎也见不到，上天后又怎么言男人的好呢?因此，此是否是特指饭店之类的场所呢?
小年送灶王，大年三十的晚上接灶王回人间过年，因而，年三十哪天先接灶、接神的仪式后，才能轮到祭拜祖宗。
灶王爷的由来：据一些史料记叙，在我国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。《论语》中，就有与其媚舆奥，宁媚与灶的话。先秦时期，祭灶位列五祀之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等，此有着很明显的原始拜物教的痕迹。《淮南子》说，黄帝、炎帝死作灶神，职司人间善恶。据古籍《礼记礼器》孔颖达疏：颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。《庄子.达生》记载：灶有髻。司马彪注释说：髻，灶神，着赤衣，状如美女。《抱朴子.微旨》中又记载：月晦之夜，灶神亦上天白人罪状这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的燧人氏或说是神农氏的火官或说是黄帝作灶的苏吉利或说灶神姓张，名单，字子郭;众说不一。
据说灶君本人是炎帝、祝融的化身，后来我国道教的《经说》上将灶神说成是一位女性老母，管人住宅，十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。
山西晋东南地区民间流传着两首歌谣，一是：二十三，打发老爷上了天;二十四，扫房子;二十五，蒸团子;二十六，割下肉;二十七，擦锡器;二十八，沤邋遢;二十九，洗脚手;三十日，门神、对联一齐贴。
其二是：二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。反映了儿童盼望过年的欢乐。
晋北地区流传的歌谣是：腊月二十三、灶君爷爷您上天，嘴里吃了糖饧板，玉皇面前免开言，回到咱家过大年，有米有面有衣穿。
北京地区的歌谣则是：小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年;腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三;二十三，糖瓜粘;二十四扫房子;二十五，冻豆腐;二十六，去买肉;二十七，宰公鸡;二十八，把面发;二十九，蒸馒头;三十晚上熬一宿;初一、初二满街走。
人们认为灶王爷上天在玉皇大帝面前美言几句，便会给家里带来幸福，可保佑来年一家平安。因此，每年腊月二十三，家家户户都要祭祀灶神，请求他上天后多说好话、吉利话。这种送灶神的仪式叫做送灶或辞灶。
送灶时，为了让灶王爷上天言好事、回宫降吉祥，人们就用各种办法对付他。有的用胶牙糖敬它，好把灶王爷的牙齿粘住，使它不能乱说话;有的用酒糟涂抹灶门，这叫醉司令，醉得灶神不能乱说话。
灶神受到人们的特殊招待，吃了人家的嘴短，当然就不好讲坏话了，这实际上是民间一种伦理道德的自律。
7天之后，也就是在除夕夜，还要把灶神再接回来。因为，年三十的晚上，灶王爷还要与诸神来人间过年，那天还有接灶接神的仪式。按一般地方的风俗，接送灶王爷都由男主人主持，女眷不参加，古时有男不拜月、女不祭灶的说法。
送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗，民间称挂影。天津市民俗专家林希介绍说，小年这天要把祖宗的画像或照片挂在墙上，备好酒水、贡品，接受族人的祭拜，一直到大年三十。
为了除旧迎新，我国民间还有在小年扫尘的习俗。林希介绍说，扫尘主要是将所有的房间彻底清扫一遍，老百姓称之为扫尘掸尘。主妇们通常先把屋里的家具用被单等遮盖起来，用头巾或毛巾将头包好，然后用扫帚将墙壁上下扫干净。扫完之后，擦洗桌椅、冲洗地面，用干净、整洁、亮堂来迎接新年的到来。
过小年除祭灶习俗外，还有扫尘、吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。
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