时间：2022-09-28 11:47
写作文是在锻炼我们的写作能力，同时可以提升我们的语言组织能力，甚至能提升出身社会后的沟通交际能力，所以要认真学习提升，不可马虎。以下小编整理的风景作文（优秀），让我们一起学习，一起提升吧！
6月1日，外交部部长王毅在面对加拿大女记者阿曼达关于“中国人权问题”的无来由质疑，用铿锵有力而又不失风度的话语进行了漂亮的反击：“最了解中国人状况的不是你，而是中国人自己。”“中国欢迎善意的建议，但拒绝毫无根据和没有理由的指责。”一席言辞将中国的大国风度彰显的淋漓尽致，也让世界看到了中国包容大度的背后所坚持的强硬态度与不二原则。中国的外交，也成为世界政坛的一道亮丽风景，再次刷新了国际社会对中国的政坛印象。
风景，出自《世说新语·言语》，指的是供观赏的自然风光、景物，包括自然景观和人文景观。《说文解字》中提到：“风，八风也。”“景，光也。”一道风景，必须要有如风一般“明清、景凉、广莫、庶融”的独到内涵，又要有日光旷然伟岸的广达风度，才能为人所赏，为人所记，为人所叹。
自然风景方有如此之至，政坛风景想必也不得简单而已。自古以来，中国的政治家们就以“纵横”自居，政治手腕或灵巧或强硬，纵横之术或大刀阔斧或诡谲灵活。以强硬的姿态纵横于政坛的，如汉朝苏武，奉节出使大漠边疆，匈奴内乱，连坐被扣，苏武全然不为所惧；单于许以厚禄高官，诱使苏武背叛大汉，臣服匈奴，苏武巍然不为所动，哪怕是酷刑加其身，牧羊十九载，苏武也不曾屈服过一分一毫。苏武的政治身影如同风雪崖壁上一株不倒青松，任凭你雨雪风霜，我自屹立峨然，傲视人间，令人扼叹的同时又心生敬畏。而以诡秘的手腕游走于外交之路的，则如春秋晏婴，丰齐景公之命出使各国，虽身材矮小，相貌平常，但论其政治思维及心理素质，可以说春秋上下无人可望其项背，光是使楚一节，就是妙语连珠巧舌如簧，“摩肩接踵”“南橘北枳”等成语流传至今，想想都能感到楚王面对晏子时的窘迫和尴尬。晏婴的政坛形象如同山间一泓华水，虽没有宏大磅礴的气势，却是汩汩细流曲折灵巧，如灵蛇般游走回旋于山涧，令人心生快意之余也颇感讶异。两者一武一文，各成一派景致，给中国政治史增色添辉。 (旺旺作文网 www.wwzw.Net)
然而当我们再回首当今世界，如此这般醒人耳目的风景却是越来越少，政治外交讲究张弛有度分寸适当，但不少政坛新手甚至是老牌政客都拿捏不好，强硬刚正变成了有恃无恐口无遮拦，稳重和气变成了含糊其词软弱退让。例如前段时间，某位东南亚国家领导人在政坛上不顾后果大放厥词，不仅给外交对象带来了尴尬与难堪，也给自己和祖国留下了张扬跋扈的恶劣形象；而再往前退去，一些西欧政客则是无所作为，在政治场合唯唯诺诺，言辞含糊，生怕自己的言论激怒了交往双方的任意一个，小失误犯下大过错，与其冒着丢掉乌纱帽的风险“在刀尖上跳舞”，倒不如畏畏缩缩，什么也不说什么也不做，保住自己的官位最是要紧。这样的政治作风，不但不能称之为风景，反倒是煞了他国政坛的景致，扰了国际社会的耳目，往大处讲，不仅是对国家形象的一种抹黑，也给国家的外交进程和国际发展带来了不可估量的损失；往小处说，不光光是丢了自己的脸面，也是给整个政坛的人物“拉低了平均智商”，呜呼，止留饭桌谈笑间的笑柄罢了。
其实，当今社会，虽然国家与国家之间实力的竞争似乎已经成为外交场上的一张王牌，但是纵然如此，也不能仅仅依靠强大的武力制裁或是经济压制，将强权政治重新摆上台面来说话，也不能因为国家实力弱于他人，就声减气微，自认为理不如人而放弃据理力争的机会，将国家利益拱手相让。如今的政坛需要像今天王毅、普京那样强硬而不失风度的政坛大腕，也需要像往日罗斯福、施密特那样机智而又富于创造的“百面先生”。政坛需要由他们组成的亮丽风景，给世界，给国际社会带来政治外交场上的缕缕清风，也需要由这样的一道道风景线为世界联接起发展的桥梁，推动着国际社会向着更加兼容并包，开明开放的境界不断发展，不断进步。
一道风景能给予人心灵的喜悦与慰藉，而一道政坛的景致，则能给予世界进步的思维和动力，坐论其善，善何如哉！
“一花一世界，一叶一菩提。”这是说，世间的每一种存在，哪怕再如何微渺，也定有万象的风景存其中，这是务实的风景。若生务虚上说，风景便是心之所向的境界，是心中愿景的主观体观。
淡泊便是其一。晋代是世事纷乱的年代，是阴晦黯淡又自带光芒的时代，陶渊明不愿身陷险恶官场，也深知仅凭一已之力无力改变整个时代的命运，他毅然选择辞官归隐，在山水间，在他的桃花源里，做他的“王柳先生”。芳草鲜美，落英缤纷“黄发垂鬓，并怡然自乐“。这便是他心中的人境，他心中最美的风景。”问君何能尔心远地自偏。“哪怕身处乱世，一颗淡泊宁静而致远的心也总能寻到一处风景去安放、去寄托。瓦尔登湖的粼粼波光里，梭罗在自己亲手搭建的小木屋里度过了最安逸也最丰富的一段生活，似乎回到了人与天地最原始、最自然的状态，日出而作，日落而息，重复又不单调。也正是在这样的简单生活里，在瓦尔登湖的潋滟间，梭罗垂钓其中、取饮其中，在时间的流驶间明悉永恒，寻找到一片自己风景的栖息。风景是一份情怀，是纷繁世界里的一抹清澈，亭亭独立，却不孤寂。
行走世间，总会有几场猝不及防的大雨，而你欣赏风景的心是否也被淋湿了呢？东坡去山中与好友相游，回来的路上适逢滂沱大雨，其他人都行色匆匆地骑着马，浑身淋得满是狼狈，唯有东坡依旧旁若无“雨“地走着，柱着草棍，牵着骑马，踏着芒鞋走在愈发泥泞的路上，吟啸道：”回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。“或许在东坡的眼中，这场旁人看来颇为恼人的雨却是风景，他能听到雨滴自叶尖滴落坠入泥土的清响，能看到花瓣在雨滴渗透间愈发鲜的娇颜，这样的一场雨给了他无限感慨，也给他无限美意。在大雨滂沱的狼狈中，你是浑身泥泞、怨天尤人，还是在泥泞里望见一片境界大开、风景独好的世界呢？风景是一份自若，是在狼狈不堪时独有的处之泰然。风景不转心境转，呈现的便是洞开的天地之境。
若难是生命必不可少的间奏，而瞥见深夜间的黎明、苦难里的风景是冲破苦难最有效的方法之一。心理学家弗兰克尔在纳粹时期全家都被抓进集中营里，遭遇无数非人的对待：每天仅有几百克的面包供给、还要做无数越越生理极限的苦力劳动，动不动还有狱头的虐待。更重要的是，你时刻都有着被送往焚烧室和毒气室的危险。正是在这样的情况下，他也以来失去生命的希望，而是不断地在苦难寻找让他得以支撑的动力，他未完成的书稿，日日思念的家人，甚至是铁丝网旁的一朵野花，都让他熬过集中营的日子，得以解放。在一次集中营转移途中，他透过囚车铁窗远眺山峰在落日中的瑰丽，更在这样的壮美风景中感受到生命的意义。苦难若无可避免，就去发现苦难里每一丝美意，每一种让你得以跨越的力量，用积极乐观的心态，在你自己心中筑成一道风景，哪怕只微弱的一丝光，也足以冲破黑暗。风景是一份态度，是苦难逆境里时时刻刻的意识，用心中的风景去冲破苦难的牢笼。
丰子恍曾说过：“你若爱，那里都可爱，你若恨，哪里都可恨。”常常是你选择了风景，而非风景选择了你。所以始终心怀一片属于你自己的风景，愿一路走来都是心之所向，都有碧海蓝天。
风景，是天空中晶莹剔透的一滴水，是海洋里轻轻摇摆的小泡泡，是森林中将落未落的一颗琥珀，亦是那深渊迷沼里挣扎怒放的一朵不知名的花。风景，就在你的眼前，你的身边，你的心中。好风景，伴人走过一生漫漫长途。
风景，是身边常换常新的物，提醒你岁月流逝，光阴交替。当你全身心投入工作时，当你为某事忙得不可开交时，或许技头一声清脆的鸟鸣，会将你从千头万绪中拉出。你拍一拍脑袋，哀叹忽视了家人，匆匆离去，只余下空荡荡的枝头新探出一朵小小的花，做好了下次提醒你的准备。交替的、没有半刻停歇的物，最直观地反应了光阴的流逝。它是童年鲜红的小汽车，是少年一支崭新的钢笔，是青年日日走过的小径，是中年腰侧叮当作响的门钥，随时消失离开的物，甚至会在滚滚人潮中，提醒你，你的职责。民国很多作家对国家存亡的理忧，往往是从身边的物开始的。丢了衣服，丢了家具，丢了古董，丢了银钱，当终于丢到书时，他们的双目前所未有地瞪大了！怨愤与恨怒在他们胸中激荡，文化的宝库或散失，或遭焚毁，或被抢夺，他们心中记惦着不知何处的藏书，看到了生灵涂炭的山河，文字从笔下汩汩流出，回响在中华大地的每一寸版图上。书，用这最惨烈的离去，提醒了你身处的时代。风景是物，常换常新，生生不息。
风景是身边或匆匆而往，或坚守相随的人告诉你常怀感恩，懂得珍惜。每一天，有多少人与你擦肩而过？有多少人再一次为你绽开笑颜？你记不清他们的面容，但每一点每一滴小小的善意，都汇入了你的生命之河，帮助你成为一个更加善良友爱的人。不管你有没有发现，这样的风景都无时无刻不在塑造你的人格，就像一朵花，开在花丛中会比开在荒野里更加娇艳。坚韧、友爱、慷慨、忠诚、奉献、怜悯所有这一切，都由不一样的人当作风景带入你的生活，你的意志与品格在此间逐渐成熟。这是一个人的成长，也是千百人的风景。古语有言：“以人为镜，可以明得失。”身边的人又何止告诉我们得失？当一个又一个的人在身边消失得出现时，你会感受到世间的变幻，会学会珍惜，珍惜一切已拥有的和即将拥有的，坦然放下所有应当离去的，不抛弃，不苛求，面带微笑，心怀感激。风景是人，生命脆弱，情义无价。
风景，更是心中永不放弃的信念它不会催你拼命，但会要求你一步一个脚印。信念给人带来的永远不会负担，它只是在你的前方闪耀，必要时轻轻推你一把。信念，正是风景，许你欣赏，但从不引诱你。如果是，那它就成了欲望。当曼德拉面对漫长无期的监牢时，正是信念，在他的胸膛中发出温暖的光，陪伴他走过一个个春秋冬夏。当苏武牧羊海西头时，也是信念，不曾随节旌落尽，而是在边关苦寒中深深扎根。气节、责任、荣耀、勇气那么多美好的品质，方才能让人心生出这一点小小的信念，不被时光消磨，不随苦难流转。信念，是最珍贵的风景，有了信念，人才是顶天立地的人，英雄得到颂扬，公理得以昭彰，而小小的愿望，会在最肥沃的土壤中生根发芽。风景是信念，点燃心中的光，每一步，都是一个脚印。
风景啊风景，风景常常伴人身边，它是你看到的一切美好，是你心中的一切光明，大浪淘沙，它以最纯真的品质哺育你。你风景，伴人走过一生漫漫长途。
风景无处不在，无时不有。它就好像我们血脉里的一部分，渗入了我们的呼吸，印在了我们灵魂的最深处。我相信每个人心中都有一卷属于自己的最美的风景。而我心中的风景则是来源于精神上的坚守。
“让暴风雨来得更猛烈吧”在恶劣无比，雷雨交加的环境下，海欧不畏惧困难，反而能够与暴风雨进行斗争，并发出如此不怕输，不服输的怒号，有句话说得好：“勇者是不会向命运低头的”。这“小小的暴风雨”在海欧的眼里根本就微不足道。海鸥就像是在舞台上表演，而暴风雨就成了后面的背景。无论如何，海鸥都不会放弃，因为它坚守了自己内心的风景，而雨过天晴则是它心中最美的风景。
朱瑟贝·威尔第，1832年投考米兰音乐学院，可惜未被录取，人家根本就不欣赏他，可他并不在意，一直在自己住的村庄里坚持进行音乐创作，坚守着自己内心的风景，为后世留下了许多作品。音乐就是他心中美丽的风景，而他也是这村庄里最美风景。
向日葵是凡·高心中最美的风景。整幅画中以黄色为主，像闪烁着熊熊的火焰，嚣张的艳丽着，这反映出了梵高心怀着炽热的激情，充满了律动感及生命力。可是，你可曾注意画中那向下焉着的叶片，它是否预示着梵高心中绝望的哭泣，呻吟。那已经被社会扭曲的人格。梵高他曾经对生活希望着，努力着。他想要看遍生活中的所有美景，可“天有不测风云，人有旦夕祸福”。“命运总喜欢跟人开玩笑”那一幅幅倾尽力心血却不被别人看好的画，对梵高来说是多么大的打击，多么疼的痛。但在梵高自己心里这些画都是他心中的风景，也是他人生的背景。而在他一生中，他曾经落魄到了住在自己表弟家的地下室里，就送女友礼物竟是自己的耳朵终于，在一次又一次过于疯狂的自我燃烧下，他原本健全的人格完全被扭曲得不成样，达到了自我毁灭的地步。“嘭”一声枪响，梵高倒下了，一代艺术大师也就不复存在了。
向日葵是梵高心中最美的风景，不过他却没有坚守自己内心的风景。
这是一种懦弱胆小、对自己生命不负责任的表现。有句话说的好“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，“走自己的路让别人说去吧”纵使命运对我们有多么地不公平，眼前的风景看上去是多么的灰暗无色，多么地令我们厌恶，失望。但请不要逃避，而要像食指一样相信未来。只有坚守自己内心的风景，奋发向上，为自己梦想一直努力坚持下去，才会有美好的明天。
世界因人而异。一千个读者就有一千个哈姆雷特。每个人心态不同，他所坚守的风景就会各异。无论怎样，生活中处处有风景，我们要善于发现美丽，持之以恒，勇于坚守，让自己的那道风景成为唯一与永恒。
人生在世，尽自己的努力积极地去影响这个世界，不也是一道风景吗？
而我们所说的风景，自然是要靠人们来创造的。也就是说，建设风景是我们义不容辞的责任。
卢作孚堪为此中表率。当他率民生公司进行“宜昌大撤退”时，那场长江上的“中国的敦刻尔克”不知引得多少人感怀？不知是怎么的一副风景？也正因此，卢作孚成为了中国近现代史上一个熠熠生辉的名字。试想，倘若没有卢作孚，且不说给国家带来的损失会有多大，单是这极具教育意义的风景的消失，便足以令人哀惋了。
既然我们需要风景的价值，那么我们就需要建设更多有意义的风景，而这离不开的就是建设。换言之，我们的行为应当是积极的、建设性的。
因此，我向来不惮以最坏的恶意揣测鲁迅与柏杨，正如鲁迅向来不惮以最坏的恶意揣测中国人。我之所以厌恶这两位，只是因为他们的破坏性行为。建设的对立面是破坏。
当他们笔下的文字似乎一下下叩击心灵时，我心中明白，面对万事万物，他们只是一切踏倒，全无建树。纵使眼前风景再美，他们也只是踏倒了事。
可不是，鲁迅痛斥国民劣根性，可并未指明出路；柏杨痛心于所谓酱缸文化，可从未指出如何加以改进。其实，他们所批驳的事物中是有着美丽的风景的，比如国人个性中优良的品质。可是他们不管，这也便是他们破坏性的可怖之处，即只要事物中有糟粕，便无视其中所蕴含的风景而一概推倒之。
与这两位形成对比的是，卢作孚从来不是个极具破坏性的人，他骨子里更多的是一种使命感式的建设性，这便是他的人格风景所在。
少年时，他与恽代英的殊途同归之约，注定了他身后留下不平凡的风景。倘若没有使命感，他会那样热衷于建设祖国吗？他的使命感，源于他的思想风景。他曾说：“最好的报酬是求仁得仁建筑一个美好的公园，便报酬你一个美好的公园；建设一个完整的国家，便报酬你一个完整的国家。这是何等伟大而可靠的报酬！”因此，他满心喜悦地建设着风景，只求这风景的报酬。
他的所作所为，只是因为他深知一个国家要谋发展，所离不开的还是建设，而值得建设的，都是最美的风景啊！因此，建设性的行为实在是最可贵的。
有人争辩说，鲁迅与柏杨破坏性的行为背后是内心的风景，是他们建设性的心。对此，我只想说，文学批评只能在建设性姿态下进行，空有心而无行为谈何建设性？更算不得风景了。
真正的风景是什么？是抗战期间卢作孚留下的重庆北碚，是卢作孚的人格光辉。这北碚，是真正的建设性的风景，是卢作孚前行时身后留下的风景。这北碚，也造就了卢作孚的人格风景。
然而，不得不提到的一点是，这道美丽的人格风景在一九五二年的二月自杀了。尽管他看不到此后发生的事，但我想他的心中应当知道，此后的二十多年，即便他活着，他也建设不出什么风景。
这二十多年，是破坏性主宰的二十多年，风景是不断被破坏、踏倒，而非被建设。大跃进，生产的风景被破坏；文革，思想的风景被破坏。毫无建设，何来风景？
反观当下，在这个高速发展的时代，建设应当是一个恒久的主题。“唯建设，方有风景”应当为我们每个人所知悉，如此，中国必将傲立于世界之林。“前事不忘，后事之师。”痛定思痛，只有多一点建设性，少一点破坏性，明天的风景才会更美。
只有当我们调动自身的建设性，我们的身后才会留下美丽的风景，我们的人格才会如卢作孚一样成为美丽的风景。
让我们携手共建最美的风景。
人这一辈子，不就是为心灵深处珍藏的一方风景而活吗？
历史的车辙下，“风景”一直是个壮烈恢宏的词。余光中的风景停驻在平静海面的另一头；邓世昌心里的风景被沉入海水前最后一眼回望时升腾而起的烽烟湮没；孔子用礼学建构了一幕昌平治世的瑰丽风景，却在鲁君的沉默与叹息中黯然离去在对故土，对国家，对社会的热切期待中，他们追逐着内心永恒繁荣的“理想国”。
他们被称为“志士仁人”，希冀着为家、国的未来寻找一条通往不朽的道路。可是这条路上，本就充斥着无数已知的不可能性。所以，从1992年回到大陆目睹环境污染严重极度痛心的余光中，到随“致远”舰沉没，悲哀望向祖国方向的邓世昌，再到堕三都失败，深感愧怍于生命而无奈地跪倒在武子台的孔子，无不是在浓重无力感的包围之下，眼见内心风景一步步由“幻”而“灭”，最终抑郁地死去。
他们都成了受人敬仰的英雄。只是他们的“风景”牵系故土之思、家国之痛，太过沉重，沉重到让追求变成了束缚。任由理想在原地徘徊无从展开的现实压得他们的目光几度低下。
亚瑟王传说中一个拥有绝美风景的精灵国度叫阿瓦隆，它被称为“天佑之岛”，岛上有精灵守护，没有时间和岁月，一切都不会老去。无数人在现实中寻找这座岛屿。可是我们冷静下来想一想，真有一天我们到达了阿瓦隆，面对这样时间静止，完全过滤了疲惫与沧桑的永恒之国，我们的生命不是又会被那绝美的风景淘洗得只剩下厌倦和失望了吗？
风者，自由之风也；景者，融融乐景也。风景丧失了最初愉悦人身心的功能，只怕也难成其风景。全球热爱生命奖章的获得者卢苏伟说：“如果年届五十，我仍为着别人而活，我将愧对自己的生命。”太多与别人，与社会的牵系，让我们心中的风景一直被耽搁，被延迟。我们为什么不能“任性”一次，给自己的生命一次机会呢？
这份迟到的对内心风景的彻悟，让卢苏伟决定放弃攻读博士学位，而大胆追求绘画、演讲等自己感兴趣的事业，收获了一份安宁与美好。与那些深沉的家国之思相比，他的风景琐碎平凡，却更加真实可感。
陶渊明，一个醉心田园生活的文艺青年，常被解读为“避世隐居”的落魄书生。有没有这样的可能，陶潜憧憬恬淡的生活已久，而阴暗的官场恰给了他一个转身俗世、面向自然的契机呢？陶潜追随他的风景从容地去了，留下俗世多心的世人妄自评论。
“风景”本没有优劣之分，家国之思与田园之隐也不过是不同的人生选择而已，性情倾向相异的人诉说着各自的情怀。只是，在如今快节奏、重压力的社会之上，与其为命运，为纲常这些宏博的命题求解，不如让自己快乐一些。偶尔尝试放下家庭、社会的沉重包袱，领略自己内心的风景，未尝不可。
当落叶旋着褪色的裙摆完成生命中的最后一次舞蹈，它追求的是真实。纵使华颜色衰，也要在最后的舞蹈中决绝地舞出生命的绚烂。当断壁残垣在废墟的一隅沉默时，它不需任何修复，残损才是它想留给世人最后的警示，因为那才是岁月蹉跎的真相，那古寺中悠远的钟声，锈迹斑驳的铜鼎，也肆意从容地发出淡定，抚过千百枯藤，残败的痕迹中隐藏着历史的纹路，放大的笑声中，无忌的哭喊，那是人们内心最真挚情感的流露，抛弃所有的装饰，要的只是归于自然的本真。
风景是灵魂深处的一种本真，正如当今千年古迹圆明园，斑驳的痕迹在如今的人们面前显现，岁月的流逝并没有消去它给人们留下最初的印象，历史的车轮在它身上呈现，虽然处处断垣残壁，但这不就是历史最本真的一面吗？保留这份最原始的风景是为了让我们去铭记历史，去记住那些外敌侵略者在中华民族历史上画上的“浓墨重彩”，是为了让后人去记住这份耻辱，但是这份本真不也是中华民族崛起的一种历史吗？走在圆明园的废墟中，不知是否能体验那份最初的味道，也不知是否可以与一些山川名景相媲美？但美在于本真，在于最初，只要欣赏风景的人自灵魂深处有一颗本真的心，那就是心中最美的风景。圆明园留给后人的是残损也是一种警示，它不需要用任何华丽的装饰也可以成为后人心中最美的一道风景。
岁月似水无痕，年华却掷地有声，做自然的风景，才能在滚滚红尘中，风雨兼程，无怨无悔！
风景不是华丽的装饰，而是一种归属自然的味道。现如今国外许多历史名迹，因为加强旅游业的发展，将这份自然的味道变得更加商业化，在罗马某温泉池内，本来是一处美景供人欣赏，却由于发展“许愿潮流”而被许多人去带着商业化的目的去美化，但这真的是“美化”吗？这种“美化”将原本属于自然的味道，一抹殆尽，将原本自然的一处风景变得不再是原本的风景，那还算是风景吗？这种失去自然味道的风景还真的美丽吗？没有历史的痕迹，有的只是现在的现代化、商业化，人们面对这样的风景并不会引起深思，只会将这个本身含有很多历史文化的风景归于普通，这真是它原有的意图吗？
夜色滤去了所有光彩，留下最自然的是深邃的黑，不加任何掩饰，不去伪装，当这种自然的味道慢慢散发时，人们的心也会变得宁静，沉醉在这一段最自然、最初的味道中，用心去聆听历史的声音。
风景不仅仅是本真，是自然，更多的是在于那个风景中的人。云南西双版纳，是一处被喻为“人间天堂”的自然风光游览胜地，多位名人在此留连，追其根本，并不是别处的风景没这儿美，而是这儿的人民，这儿的少数民族并不会因为旅游业的发达而使卖出的东西商业化，也不会因为在红尘中迷离太久，而失去了本心。他们用他们的热情去欢迎每一位游人，用他们的汗水去将家乡发展得更美，他们爱家乡并不是因为可以带给他们富裕的生活，而是家乡带给他们精神上的寄托，对于许多游人来说，爱云南并不是爱它的美景，而是云南那群朴实、自然的人民脸上总是挂着甜甜的笑容，在这里可以褪去华丽的伪装，让自己的心跟着去感受、去聆听，这就是一种美，一种发自于内心的风景。
保持生命的本真，不要让物质占据整个心灵，多去敞开心扉，去发现去聆听自然，也许那份最美的风景就在你身边。
风景，是灵魂深处的一种本真，是一种属于自然的味道，是那个爱风景的人，只有仔细去寻找，去追寻历史的足迹，风景其实并不难发现，难的只是你是否放下那颗浮躁的心！
放下心中的浮躁，让心还原本真，去追寻那份心中最美的风景！
若晴天丽日，就静赏闲云；若雨打残窗，就且听风声；若流年有爱，就心随花开；若时间易逝，就珍存过往。那一条路，慢慢地走；那一树的叶，缓缓地飘；那一路的景，细细地赏。纵使错过了结局，却也无法错过珍存于心的风景。
快节奏的社会脚步冲昏了现代人的大脑，灯红酒绿中，纷繁的脚步下，不少人发出“世界那么大，我想去看看”的感慨。山和日丽、青山绿水，若是去看那些，你只是平凡；花花世界、纸醉金迷，若是去看这些，你只是庸俗。寄情于外物的风景固然使然，内心的风景又有几人赏得。
历史记住了以内心为风景的人。
张择端在十二世纪的阳光中画下《清明上河图》的第一笔时，他并不知道他会被历史记住。张择端以他的强大支撑起一幅浩大的画面，他以惊人的胆魄用自己的画笔书写了那个朝代的雄伟与浩荡，即使山河支离破碎，也压不住他内心的悸动。张择端把繁荣的宋朝作为风景，绘画出盛荣之下的衰败，可那又何尝不是他内心的风景呢？
还记得那个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹吗？一介书生，一身担当天下责任；一价书生，一身牵系天下安危。在那个武将抛头颅洒热血、文将挥笔毫着文章的时代，他却以笔作剑，用热血书写沙场悲歌；他以剑代笔，用笔毫抗击西夏敌寇。兼具文将之风采武将之风度，天下之大，又有几个？“浩浩汤汤，横无际崖”岂不是他内心的宽阔。这样的人，以国家安危作为己任，凭着敢于天下先的精神，内心的风景何其丰富？
现世会想起以内心为风景的人。
文坛史上的巾帼林徽因作为内心风景独到的人怕也不为过。年少时的林徽因就开始才气外露，文学功底大概是在那时养成的吧。父亲的重视让她得以去国外经历，当她看到国外精致绝伦的建筑时，她小小的心中便种下了建筑的种子。于是在她回国后致力于建筑，并引导了她的丈夫梁思成潜心于建筑，夫妻二人任劳任怨，不畏艰苦，最终取得了盛名。谁又能说她那敢于追求梦想的心不是内心独到的风景呢？
网络的发展使一些从事网络工作的人获利不少。“Facebook”创始人也不例外，年纪轻轻的他靠努力打下了一片网络王国，仅短短几年时间身价过亿，跻身世界富豪排行榜。其实最让人佩服的并不是他的创业之路而是他的壮举。不久前，他喜得贵女，而在他女儿出生后，他干了一件震惊世界的事将自己的99%的股权捐赠出去，这一壮举令人咋舌。这样慷慨捐赠的行为已表明了他内心美好的风景。
历史、现实将永远将内心风景之人刻在精美的书页中。栀子花，梧桐树，黄菊红樱，霏雨霰雪，只有对生活的体味才能感受到内心的风景。
烟雨江南，春深迟暮，燕子满身花雨又归去。这是幅美丽且带有本真的风景图。不知你是否曾经留意过像这种本身无华的风景。没有刻意的所拥有，而是将自己最本真的一面展示出，这样的风景无疑最打动人心。
当然，随着时代的变迁，人们生活水平的提高，物质的极具丰富，人们对于这种平淡且本真的风景失去了原先的喜爱和观赏，转而喜欢的是一种当今世界“最美丽的风景”。
一座座高楼大厦矗立在最繁华的地段，马路上来往的是各式各样的名牌汽车，歌舞厅的喧闹划破了寂静的黑夜。似乎连天上那颗最明亮耀眼的星也被城市里的灯光掩盖了自己最独特光芒。人们拿着从各种商店买来的“战利品”大包小包地穿梭于商店之间，脸上洋溢的是一种笑。过多的人们喜欢将自己的压力寄托于购物和种种娱乐场所之间，也许在进行了大量的消遣之后，内心得到了满足，压力也将相对的减少了一些。这是种当今社会的人们喜欢的，也是他们认为的“最美丽的风景”。
不能怀疑人们在大型的商场进行购物后得到了快乐，也欣赏了他们心中“最美丽的风景”，但是在得到消遣，欣赏了“风景”之后，人们真正的压力减少了吗？
在进行了一天的购物消遣之后，人们往往会感到疲惫，面对各种各样的商品和“风景”，他们往往又会被重新拉回现实，回到令他们最心烦意乱的地方，有可能他们的压力不但没有减少，反而会重新增多，最终后果可能难以想象。
现实社会中的人，往往会有人学着别人的样子，明明不是那么的富裕也要经常出没于各大商场，刻意地显示所拥有的富贵，用钱花费着自己并不喜欢做的事，而是一种物质上的“随大流”，失去了原来对风景本质的喜欢。
不要让附庸的形式羁绊我们追求本质的选择。华丽的辞藻，恭维的语言，冠皇的做法，只是虚伪的形式，那不是我们追求的本质，洗尽铅华的真实才是我们向往的。
“采菊东篱下，悠然见南山”，我看出了那种来自陶渊明身上的纯真品质。在他眼里做官扬名也只是浮云罢了，时代的风气和黑暗的政治早已使他凉了心。他宁愿脱下官帽，潇洒的摆手，去过一种自己喜欢的最本质的生活。他可以在夕阳西下时，坐在门前的大树下，欣赏着太阳将自己的余晖洒向村庄一隅时的场景。喝着酿制的浊酒，吟着诗，看着大片大片的菊花在傍晚的微风吹过时，摇摆起了纤细的腰肢，心中是何种快乐和满足啊。
这种欣赏风景的快乐，远远不同于在城市中消遣，这是种超越了物质的享受，也使压力得到了最好的排遣。同样的，我们也在这样的风景中自然而然的形成了最本质的“风景”。
你站在楼上看风景，而看风景的人却在看你。也许是被你身上那种最纯真最本质的气质给吸引了。
听说过一个故事。一个女孩在傍晚的时候，在桥上仰起了自己的头看向了天空，路过的人们很好奇，以为她看到了什么奇特的东西，便纷纷学着她，扬起头在桥上看起了风景。不一会儿，桥上的人越来越多，等到女孩重新离开时发现周围许多人集体地向上看天空，便好奇地发问：“你们在看什么？”另一个人说：“我们在看天上的风景呢，感谢你给我们看到了最本质的风景。”此时的人们放下了心中的那份浮华，拥有了本真，做回了快乐的自己。
临窗而立，观树影婆娑，静静地品味着本真。最美的风景也就是除去浮华装饰，做回本真的自己。保持本色，精神世界将会晴空一碧，而我们也将会是最美丽且最本真的风景。
有一年，在西湖。午夜，断桥上满是雪。
看过一场月亮。
月亮不曾如我们一行人抖抖瑟瑟，广寒宫的光华落了一地的皎白清寂，落落大方。
四个人，踏雪擎月。后半夜时，便不约而同索性到天亮。意兴阑珊，约定每年的这个时候都回到这里来。
后来，再也没有聚到过一起。
何夜无月，何冬无雪，风景如同很多人和事，都是冥茫之中的机缘契合，这本是可遇不可求的昙花佳境。情既相逢，景难再得。
而最终才觉得，风景是内心的世界。
今天，很多人在灯红酒绿下麻木沉沦，想去看看低天旷野，细草繁花的风景，却往往据由一厢渴求去塑造堆砌某个所在。
比如西藏。
西藏在地理上的僻远与文化上的特别，招致了对其真相与功能的万般遐想。
心有欲念，欲念无法在直接现实中得到满足与平复，人往往会从欲念起步，找寻甚至臆想出一个契合心机的地方。神话西藏，是传教士、思想家、嬉皮士、藏学家与遁世主义小说家，一手搭起的人造天堂。弄得五色风马旗挂满了世人全部的愿景，格桑梅朵累累地都是人间对幸福的追寻。
西藏俨然成了怡情补品，疗伤灵药。这泡在心灵鸡汤中的西藏，堆满了往日憧憬与来日方长。
仓央嘉措以为这会是最接近天堂的地方。而今的人们被他的诗文俘获。却忘了这是他的西藏，而非他人可得。
所以渔夫看不到碧涛腾涌，雪浪千叠；所以猎人看不到峰峦绝色，苍翠如许。风景从不是用来被找寻的。当你对周遭有太多的诉求与申告，你会错过真正的风景，或是错过遇见风景的可能。
看得起云岚四合、红日初升的壮阔典丽；看得懂潮湃婵娟，碧落清朗的婉约风华，这世界的风景，是天下众生的风景。这风景，不离不弃长驻人间，你会感慨造化雄奇，心房里却未起回响与波澜。
因为风景不是世界的风景，风景是内心的世界。
王阳明在《传习录》中写道：“汝未看此花时，此花与汝同归于寂；汝来看花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在汝心之外。”万象是否皆由心生难以言说，但景由心悟恰是至尚箴言。这气象万千的世界，总有一个宏大或是微茫的切面，等待你去擦拭，去点亮，这是未知世界的风景，与你相依存的风景，可遇不可求的风景。
一场花事，一场雨会，一次漫长窒息的吻别，一次深邃如井的拥抱。当风吹彻花瓣的香，当雨打湿鬓角的霜，当蔷薇蔓延的小巷连缀起离别时分最漫长的底色，当风尘缠腻的午时风绵延为重逢时刻最惬怀的陪衬这会成为你的私人风景，你的专属风景。而这，一直才是真正的风景。
茶道里有关于一生一会的说法，每次与人对坐喝茶都应该生起很深的珍惜。或许此生这般相会独此一回，茶凉人去，再难复还此景此情。这不错的，一如一场风景。浩浩荡荡的年华里，唯有这一次机会相遇，别后坠落进疼惜与深刻在所难免。然而，正是这种珍重的不忍放弃的心情，会让这人间唯一的风景，成为生命的年轮上更与别个不同的小小回纹，有着永不淡退的温热与熠熠光茫，会让别过之后，少些不甘遗恨。
所以完美与完整不是一回事情。
那个冬夜的重游约定，似乎是个不了了之的缺憾，却又在不经意中达到某种平衡与圆满至少那个夜晚没有白白浪费，我仍旧可以清晰地回想起每一声赞叹甚至每一次呼吸；而若是年年望得荻芦夜雪、月笼西湖，那个夜晚便不再别致，而那场风景便失去了真正让人难以忘怀的可能。
真正的风景是触摸未知的入口，也是检视过去的机会。在这里可以看到过往的自己，看到来时的自己。这是千万事，千万眼后的惊鸿照面；这是青山在，人未老时的因果前定。
风景是内心的世界，不管位移至何方，总有万千气象之时。
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